Retour sur la rencontre autour du concept Trans'Art (manifeste pour une créolisation des arts)
Le 16 mars dernier, 𝗔𝗥𝗧𝗖𝗘𝗡𝗔 recevait 𝗦𝘆𝗹𝘃𝗶𝗲 𝗖𝗵𝗮𝗹𝗮𝘆𝗲, professeure et directrice de recherche à l’université Sorbonne-Nouvelle, le comédien et metteur en scène 𝗔𝗹𝗲𝘅𝗮𝗻𝗱𝗿𝗲 𝗭𝗲𝗳𝗳, l’auteur et metteur en scène 𝗗𝗮𝘃𝗶𝗱 𝗟𝗲𝘀𝗰𝗼𝘁 ainsi que 𝗩𝗲́𝗿𝗼𝗻𝗶𝗾𝘂𝗲 𝗘𝘀𝘀𝗮𝗸𝗮, autrice et comédienne, à l’occasion du numéro 257 de Théâtre/Public paru en octobre 2025, qui propose un dossier coordonné par 𝗦𝘆𝗹𝘃𝗶𝗲 𝗖𝗵𝗮𝗹𝗮𝘆𝗲 et 𝗣𝗲́𝗻𝗲́𝗹𝗼𝗽𝗲 𝗗𝗲𝗰𝗵𝗮𝘂𝗳𝗼𝘂𝗿 consacré à la créolisation des arts. Le débat était animé par 𝗚𝘄𝗲𝗻𝗼𝗹𝗮 𝗗𝗮𝘃𝗶𝗱.
Gwénola David : Le dossier spécial de la revue Théâtre/Public est en quelque sorte une restitution de ce que vous avez exploré, Sylvie Chalaye, dans votre recherche sur le courant esthétique du trans’art. Pouvez-vous nous en dire plus sur ce mouvement et votre processus de recherche ?
Sylvie Chalaye : Le terme a été proposé par Alexandre Zeff quand il a eu cette idée d’aller explorer comment les arts entraient en dialogue sur les scènes contemporaines aujourd’hui. Ce n’est pas seulement un geste artistique que l’on repère et que l’on qualifie parfois d’art total ou de transdisciplinaire. En réalité, ça va beaucoup plus loin. On constate une ouverture à la question de l’altérité, au fait de tresser les cultures et les arts ensemble pour produire des spectacles assez étonnants. La spécificité, c’est que c’est d’abord un geste artistique avec une intention de décolonialité. Il s’agit évidemment d’un geste aussi politique qu’artistique qui a à voir avec la dimension postcoloniale et qui s’inscrit dans une continuité liée à la pensée philosophique d’Édouard Glissant.
Gwénola David : J’aimerais aborder la notion de créolisation parce qu’elle peut se décliner sur le plan linguistique, mais aussi anthropologique, philosophique, esthétique. La créolisation a de multiples définitions avec une matrice dans la pensée d’Édouard Glissant. Comment est-ce que vous pourriez nous éclairer sur ces processus ?
Alexandre Zeff : Disons que le point de départ c’est de créer de l’inattendu puisque le principe de la créolisation consiste à mélanger des éléments qui au départ ne sont pas forcément faits pour être ensemble. C’est très différent du métissage. Là, on est vraiment dans l’expérimentation c’est-à-dire mettre des éléments ensemble et voir ce que cela produit sans en connaître le résultat à l’avance. Mais au-delà, il y a aussi cette volonté de mélanger les langues, les approches, les cultures et les thématiques, de créer quelque chose qui survient de différents éléments et dont jaillit l’inattendu. […/…]
